Mindfulness
Tentang Mindfulness
Praktik meditasi Buddhis adalah dengan menghasilkan tiga jenis energi. Yang pertama adalah Smrti, yang berarti mindfulness. Yang kedua adalah Samadhi, Konsentrasi. Dan yang ketiga adalah Prajna, wawasan.
Mindfulness adalah
untuk menyadari apa yang sedang terjadi, dan mampu menjadi penuh perhatian. Saat Anda menarik napas, dan jika Anda tahu bahwa Anda sedang menarik napas, itu disebut minduflness pada pernapasan.
Saat Anda meminum teh Anda, dan jika Anda sadar bahwa Anda sedang meminum teh Anda, itu disebut mindfulness pada saat minum. Dan saat Anda melangkah, dan jika Anda sadar bahwa Anda sedang melangkah, itulah mindfulness saat berjalan.
"Mindfulness Selalu Tentang Segala Sesuatu"
Saat Anda marah, dan jika Anda tahu bahwa Anda sedang marah, itulah mindfulness akan kemarahan. Mindfulness terhadap amarah menempatkan Anda pada posisi yang lebih aman. Jika Anda marah, dan jika Anda tidak sadar bahwa Anda sedang marah, situasinya lebih berbahaya. Jadi, mindfulness pada kesedihan, mindfulness pada kegembiraan, mindfulness pada kemarahan, mindfulness pada minuman, mindfulness pada berjalan, mindfulness pada pernapasan, mindfulness pada memasak; mindfulness dapat dipraktikkan setiap saat dalam kehidupan sehari-hari Anda. Dan dengan itu, Anda mengembangkan energi mindfulness.
Dan energi mindfulness adalah energi yang dapat menghasilkan energi konsentrasi. Ketika Anda memperhatikan sesuatu, seperti bunga ini, menarik napas, saya tahu bahwa bunga itu ada; Saya memperhatikan keberadaan bunganya. Dan jika saya menjaga perhatian saya tetap hidup, maka saya akan terkonsentrasi mindfulness pada objek. Saya dapat berkonsentrasi penuh pada objek mindfulness , dan saya dapat berkonsentrasi selama yang saya suka. Jadi, mengembangkan mindfulness , Anda mulai memusatkan konsentrasi Anda, dan ketika perhatian dan konsentrasi Anda cukup kuat, Anda menyentuh hal-hal secara mendalam, dan Anda akan menemukan sifatnya, wawasan. Dan ketika Anda memiliki wawasan, wawasan Anda adalah faktor yang membebaskan; itu akan membebaskan Anda dari kemarahan Anda, ketakutan Anda, keputusasaan Anda.
Tanpa mindfulness, tidak ada konsentrasi, dan tidak ada pandangan terang. Dan dalam Buddhisme, orang berbicara tentang keselamatan melalui wawasan, dan bukan dengan rahmat. Rahmat dapat diartikan sebagai semacam wawasan, kebangkitan; kebangkitan sudah wawasan.
Mindful Breathing
Mindfulness selalu perhatian pada sesuatu. Di Desa Plum, latihan kesadaran dimulai dengan perhatian penuh pada napas dan langkah kita. Ini sangat sederhana, tetapi sangat dalam.
Saat kita menarik napas, kita hanya menjadi sadar bahwa kita sedang menarik napas, dan saat kita menghembuskan napas, kita menjadi sadar bahwa kita sedang menghembuskan napas. Ini bisa sangat rileks dan menyenangkan untuk mengikuti aliran pernapasan kita secara alami ke dalam dan ke luar tubuh kita. Kita dapat memilih mengikuti pernapasan kita di perut atau di lubang hidung kita. Saat udara memasuki tubuh kita, kita bisa merasakannya menyegarkan setiap sel. Dan saat udara meninggalkan tubuh kita, kita dapat dengan lembut mengendurkan ketegangan yang kita temukan.
Mengikuti nafas masuk dan nafas kita membawa kita kembali ke saat ini. Kami tiba di tubuh kami di sini dan saat ini.
Nafas kita adalah landasan kokoh yang stabil yang selalu ada untuk kita berlindung. Kapan pun kita terbawa oleh penyesalan tentang sesuatu yang telah terjadi, atau tersapu oleh ketakutan atau kecemasan kita di masa depan, kita dapat kembali ke pernapasan kita, dan membangun kembali diri kita pada saat ini.
Kita tidak perlu mengontrol nafas dengan cara apapun. Kami hanya menghadapinya, apa adanya. Ini mungkin panjang atau pendek, dalam atau dangkal. Dengan energi perhatian yang lembut, secara alami akan menjadi lebih lambat dan lebih dalam.
Walking Meditation
Dimungkinkan untuk berjalan dalam kebebasan dan soliditas, dan untuk sampai pada momen saat ini dalam setiap langkah. Dimanapun kita berjalan, kita bisa berlatih meditasi.
Berjalan dalam meditasi berarti berjalan sedemikian rupa sehingga kita tahu bahwa kita sedang berjalan. Kami berjalan dengan santai, menikmati setiap langkah. Kita menjadi sadar akan kontak kaki kita dengan tanah, dan aliran pernapasan kita. Kita membebaskan diri dari pemikiran kita – penyesalan kita tentang masa lalu, ketakutan dan kecemasan kita tentang masa depan, atau kesibukan kita di masa sekarang. Kami menjadi 100% hadir dengan setiap langkah.
Kami menjadi sadar akan kontak antara kaki kami dan tanah. Dan kami mulai menyelaraskan langkah kami dengan pernapasan kami. Kita mungkin mengambil dua atau tiga langkah saat kita menarik napas, lalu tiga atau empat langkah saat kita mengeluarkan napas. Ini akan tergantung pada paru-paru Anda dan ritme alami langkah Anda.
Saat kita terus berjalan, menyelaraskan pernapasan dan langkah kita, kita menjadi sadar akan seluruh tubuh kita berjalan. Kita dapat mengendurkan ketegangan di bahu atau lengan kita, dan merasakan betapa ajaibnya berjalan di Bumi. Kita bisa membuka telinga kita untuk mendengar suara di sekitar kita, dan mengangkat mata kita untuk menikmati pepohonan, atau cakrawala, atau orang-orang di sekitar kita. Sadar akan panca indera kita, kita tahu bahwa kita telah sampai pada saat ini. Setiap langkah bisa memberi nutrisi dan setiap langkah bisa menyembuhkan.
“I have arrived, I am home” means: I don’t want to run anymore. I’ve been running all my life, and I’ve arrived nowhere. Now I want to stop. My destination is the here and now, the only time and place where true life is possible.
– Thich Nhat Hanh –
Sitting Meditation
Ada seni untuk duduk sedemikian rupa sehingga kita bisa merasa rileks, damai dan tentram. Dalam Tradisi Desa Plum, kita duduk-duduk sambil menikmati duduk. Tidak ada tempat untuk pergi dan tidak ada yang bisa dilakukan. Kita bisa menikmati duduk di sana, mengikuti pernapasan kita, menikmati hidup. Kehidupan sehari-hari kita begitu sibuk, dan kita membutuhkan waktu untuk berhenti, duduk, dan memulihkan diri serta kualitas kehadiran kita.
Meditasi duduk bukanlah kerja berat. Kita tidak perlu berjuang atau berusaha saat kita duduk. Kami membiarkan diri kami merasa nyaman sepenuhnya.
Sangat penting untuk mencari posisi yang nyaman, agar tubuh kita bisa rileks sepenuhnya. Anda bisa duduk di atas bantal atau di kursi; bersila di dalam lotus atau setengah lotus, atau berlutut. Kita bisa mengatur postur tubuh kita agar punggung tegak namun rileks, kedua lutut kita menyentuh tanah, dan tangan kita diletakkan dengan lembut di pangkuan kita. Kami membiarkan otot-otot di wajah kami rileks, melepaskan ketegangan di sekitar rahang dan mulut, dan dengan lembut mengendurkan bahu kami. Jika kaki kita tertidur atau mulai sakit saat duduk, kita dengan lembut menyesuaikan posisi kita sambil mengikuti pernapasan kita.
Setelah kita menetapkan posisi yang nyaman, kita dengan lembut mulai mengikuti pernapasan kita, dan memperluas kesadaran kita ke seluruh tubuh kita. Kita mungkin menemukan ketegangan atau kegelisahan dalam tubuh kita. Dengan nafas masuk kita bisa tersenyum pada ketegangan, dan dengan nafas keluar kita bisa melepaskan ketegangan dan menenangkan tubuh.
Dengan kokoh di tubuh kita, kita mungkin mulai menyadari bagaimana perasaan kita. Kita mungkin merasa damai dan ringan, atau kita mungkin merasa sedih, atau cemas, atau marah, atau bahkan kesepian. Kita bisa dengan lembut mengenali perasaan itu, dan menerimanya dengan napas kita yang penuh kesadaran.
Saat kita bernapas dengan penuh kesadaran dengan perasaan itu, perlahan-lahan akan tenang dan kita bisa mulai melihat lebih dalam untuk memahami akarnya.
Meditasi duduk bisa sangat menyembuhkan dan bergizi. Ini adalah kesempatan untuk bersama dengan apa pun yang ada di dalam diri kita, tanpa terbawa suasana. Nafas sadar kita adalah sauh kita, dan kapan pun pikiran muncul, kita cukup mengenalinya, tersenyum kepadanya, dan membiarkannya lewat, seperti awan yang bergerak melintasi langit yang berangin.
Di Desa Plum kami berlatih meditasi duduk bersama setiap hari, di aula meditasi atau di alam bebas di luar. Energi kolektif sangat kuat.
Eating Meditation
Dengan energi kesadaran, makan pun bisa menjadi suci. Kami memiliki kesempatan untuk berhubungan secara mendalam dengan keajaiban makanan, dan orang-orang di sekitar kami, baik itu keluarga, teman, kolega, atau rekan praktisi di jalan.
Kesadaran memungkinkan kita untuk melihat lebih dalam untuk melihat keajaiban bumi dan langit dalam apa yang kita makan dan minum. Kita dapat melihat kerja keras dan semua penyebab dan kondisi yang telah membawanya kepada kita pada saat ini, dan rasa syukur serta keajaiban muncul secara alami.
Melihat lebih dalam, kita dapat melihat bahwa secangkir teh sederhana, jeruk keprok, atau sepotong roti tidak lain adalah “duta kosmos”. Makan dengan energi perhatian kita dapat mengalami interaksi kita dengan planet yang memberi makan dan menopang kita, dan menyembuhkan perasaan kesepian dan keterputusan kita.
Kita dapat sepenuhnya menyadari keajaiban tubuh kita – pengecap di mulut kita, dan tubuh kita mengubah makanan menjadi energi dan vitalitas. Kita juga memiliki kesempatan untuk menemukan energi kebiasaan kita di sekitar makanan, yang mungkin telah diturunkan kepada kita selama beberapa generasi.
Di Desa Plum, kami memiliki kontemplasi yang kami ucapkan sebelum kami mulai makan:
- Makanan ini adalah anugerah dari bumi, langit, banyak makhluk hidup, dan banyak kerja keras dan cinta kasih.
- Semoga kita makan dengan penuh perhatian dan rasa syukur agar layak menerima makanan ini.
- Semoga kita mengenali dan mengubah formasi mental yang tidak bermanfaat, terutama keserakahan kita dan belajar makan dengan tidak berlebihan
- Semoga kita menjaga welas asih kita tetap hidup dengan makan sedemikian rupa sehingga mengurangi penderitaan makhluk hidup, berhenti berkontribusi pada perubahan iklim, dan menyembuhkan serta melestarikan planet kita yang berharga.
- Kami menerima makanan ini agar kami dapat memelihara persaudaraan dan persaudaraan kami, membangun Sangha kami, dan mewujudkan cita-cita kami dalam melayani semua makhluk hidup.
Resting
Banyak dari kita memiliki jadwal yang berlebihan. Bahkan kehidupan anak-anak kita terlalu padat. Ketika kita bisa membiarkan diri kita istirahat dan rileks, penyembuhan menjadi mungkin. Tidak ada penyembuhan tanpa relaksasi. Dalam Tradisi Kampung Plum, kita belajar seni bermalas-malasan, minimal satu hari dalam seminggu.
Adalah mungkin untuk berlatih berjalan dan duduk dengan penuh perhatian sehingga kita dapat beristirahat dan memulihkan diri kita sendiri. Kami juga dapat mengambil waktu untuk berhenti total, berbaring, dan mempraktikkan relaksasi terpandu yang mendalam atau ‘pemindaian tubuh’. Di pusat Desa Plum kami menawarkan relaksasi berbaring dengan pemandu selama 30 menit atau lebih di ruang meditasi kami. Kita dibimbing untuk mengikuti pernapasan kita dan mengendurkan otot kita, memungkinkan tubuh kita untuk benar-benar beristirahat.
“We think that when we are not doing anything we are wasting our time, that is not true. Our time is first of all for us to be. To be, to be what? to be alive, to be peace, to be joy, to be loving. And that is what the world needs the most. So we train ourself in order to be. And if you know the art of being peace, of being solid, then you have the ground for every action… because the ground for action is to be. And the quality of being determines the quality of doing. Action must be based on non-action."
– Thich Nhat Hanh –
Dalam tradisi Buddhis kita berbicara tentang “perhatian pada tubuh di dalam tubuh” (kāyānupassanā). Itu berarti kita menjadi sadar akan tubuh dari dalam tubuh, melalui pengalaman tubuh yang kita rasakan.
Dalam relaksasi mendalam, kita mungkin meluangkan waktu untuk mengunjungi setiap bagian tubuh kita secara bergantian — dahi, rahang, bahu, lengan, tangan, perut, dan sebagainya — dengan lembut membiarkan bagian tubuh itu melepaskan ketegangan yang ada. sana. Kita mungkin mengambil tema tertentu untuk merenungkan tubuh, seperti kasih sayang, syukur, keajaiban, atau ketidakkekalan.
